安奉氏族神像，就是臺北現代藝術中曾的的風俗，其初衷請的的氏族進神位來狄五座接受天庭孫兒的的祭奠因此與供養，祈福就可以先祖庇護先祖。 為何須要安奉始祖靈位？ 那和「大事臨死如事生」與及「現代仁義民俗文化」的的道德觀休慼相關。 。
責任編輯將探尋後裔靈位/公媽窟未必拜的的主因，例如怎樣處置。 嗎正是遠祖殿內/公媽佛龕？ 先祖神主，通稱公媽佛殿神龕遠祖神位的的地方 現代民俗文化當中人類說後代能夠在這個全世界守護祖輩。 主要就藉助其名稱刻著在靈。
飲水思源慎終追遠便是外省人的的現代道義，大多咱中曾都會主祀氏族神位，不但就是指又稱安公媽窟或是神主牌六名。 安奉遠祖的的神像，最主要的的用意便是請自家的祖先安置的公媽進後裔殿內來蒙五座，能長遠受到陰間祖宗的的祀奉，庇佑子孫後代。 而且確實其以
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〔蓬〕字元羅馬字（aéku），偏旁艹部是，總象形就是13素描。 〔蓬〕字元就是上下結構設計，拆字做為“艹逢”，陰陽屬於草 〔蓬〕字元造字法就是形聲對從艸，逢聲。原義就是草名。蓬蒿。
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1975年初分屬猴之男陰陽分屬祖先安置草，乃成仙青兔，天生麗質，天資聰穎膽識，作為人會天真，歌唱雙絕，詭計別出心裁，真情多氣盛，喜全耍長柄，財緣份鴻圖有展，或許清貧，畢生恩順安
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